主日講道:常年期第三主日—-天主聖主日

24 一月, 2021

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站

每月的第一個星期二2時30至4時30, 教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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今天是常年期第三主日。也是“天主聖言日,”這是教宗方濟各在2019 年9 月30 日頒布宗座牧函:《開啟他們的明悟》時,宣布每年的常年期第三主日為“天主聖言日。”主要是提醒我們,基督徒團體重視天主聖言在自己日常生活中的價值”。那通過聖言,我們發現天主對我們的邀請,那通過今天的讀經,天主邀請我們回歸正路,在這人生的路途中,能多結善果,以準備永生的到來。

我們觀望整個世界各地頻發的災難,地震,水災,還有瘟疫,是不是應該給人帶來了反思。有的人認為現在災難的發生都是因為人遠離主,背離主所造成的,人都變得邪惡、詭詐、自私卑鄙,被撒但敗壞的太深了,是人的惡行是主發怒。也有的人說是世界滅日到了,主要毀滅這個敗壞的人類,我們都要放下手中的惡行,好好悔改了,否則都要落在災難中了。

在這樣的一個情況下,我們看到今天的讀經一尼尼微人的悔改。那尼尼微人到底犯了什麽罪惡,而招致天主的毀滅呢?約納書記載“他們的邪惡已達到我前。”大體總結一下,尼尼微人的罪惡有幾點:1。設惡計攻擊天主:尼尼微人不僅不敬拜天主,還設惡計攻擊天主。2、侍奉偶像:尼尼微人侍奉雕刻的偶像和鑄造的偶像,大大惹動天主的怒氣。3、充滿謊詐和強暴:尼尼微人嗜殺成性,濫殺無辜,尤其對被擄的外邦人更是殘忍得令人髮指,殘酷地對待以色列民。約納出於狹隘的民族主義,恨不得尼尼微城早日毀滅,以解心頭之恨。4、淫行邪術,尼尼微人淫亂成風,慣行邪術,這都是天主所憎恨的大惡。

就是這樣的人民,天主要消滅他們。但是天主還是給了他們一個悔改的機會。天主讓約納告訴尼尼微人, 如果在40天之內沒有悔改,天主就要消滅這個城市, 殺死城內所有的人。結果尼尼微大城裡上至國王,下至貧民百姓,全都認罪悔改,雅威天主就因他們的虔誠赦免了他們的罪,不毀滅尼尼微城。這使我們想到我們自己的悔改。因耶穌的恩寵,不論我們有怎樣的罪惡,在耶穌面前悔改,就會得到他的寬恕。問題是,是否我們能意識到自己有罪過了。

看看第二篇讀經,保祿提到時間是短促的。面對新冠病毒,是不是覺得生命的軟弱,生命的短暫,人說走就這樣的走了。在這裡,保祿的意思就是要把我們自己緊緊抓住的紅塵世間有形無形的一切,放開,而讓天主替我們作主,鬆開自己緊握的手,不再執著於他人、情緒、物質,結果、想法、渴望、需求和慾望,通通放下。事實上,我們的生命經驗都一直在教導我們,緊抓著不放只會讓我們鑽進牛角尖當中,更讓我們陷入絕境裡頭,然而我們總是執迷不悟地認定,事情一定要我們所想的方向發展,如此,我們的生活就只能一直深陷在周而復始的泥掉當中,而活得礙手礙腳。所以保祿鼓勵我們要放手、清空,並讓天主充滿我們內,那麼我們便能獲得那在天主內的真自由。在這個真自由內,也許我們原來渴望的結果並沒有發生,但天主卻讓它發生了更美好的事,是遠超過我們所渴望的。

這就是保祿宗徒面對正在逝去的世界時,教給我們為接受那已經臨近的天國的必要法門,這法門就是放下,讓天主作主,而這正是耶穌在福音裡所宣告的「悔改」最具體的響應。有時“放下”是多麽的困難。放下自己的執著,放下自己對他人的偏見,放下自己捨不得的東西。人有很多的困擾,實際上就是因為放不下所造成的。為何佛教說:“放下屠刀立地成佛,” 但是作為基督徒,在跟隨耶穌上,我們必須要學會放下,學會捨棄,“捨得,”因為沒有捨,就沒有得。捨棄某些東西,以獲得某些東西。想想, 我們在現世捨棄的是什麽?而我們又獲得的是什麽呢?那我們的捨棄是不是值得的?

福音是耶穌在開始他的宣講生涯時,召叫人來跟隨他,做他的門徒。首先耶穌的宣講就是要悔改,因為天國鄰近了,我們要準備好接受這個天國的信息。所以悔改是必要的先決條件。悔改並非只是改變一些生活上的壞習慣,最重要的是整個生活的改變,不再為自己而生活,卻為基督而生活;同時是價值觀的改變,願以福音的價值觀作為自己的價值觀。

信從福音,這福音是好消息,是耶穌帶給我們的。那到底這福音是什麼呢?其實這就是救恩的來臨。在耶穌的宣講中,我們相信天主是慈愛的天主,當我們還是罪人的時候祂就愛了我們;這個好消息為我們帶來永生的希望,使我們有力量面對最惡劣的環境;這個福音使我們認清耶穌是救主,祂救我們離開自我,使悔改成為可能。

或許你會問:人人都是這樣生活的,我為什麼要改變自己的生活呢?看看身邊的人,大都是這樣的過日子,這樣行事的。為何我要改變呢 ?生活中有些東西是可以放下的,是轉眼消失的。如果沒有耶穌的召喚,我們可能會在其中沉淪,而喪失了自己的靈魂。處於天主對我們的愛,耶穌召叫了我們,使我們做他的門徒,而希望我們達到更好的地步。不只是為了我們自己的一生,也是為了更多的人因我們基督徒的生活而改變。這就是耶穌召叫門徒來跟隨了,訓練培育他們,然後派遣他們去宣講。

既然我們選擇了這份信仰,也聽了基督的召喚做了他的門徒。在跟隨他的道路上,那我們還有什麼抱怨的。我們首先得到了天主的恩典,能走在一條永生的道路上。在人生中獲得天主格外的降幅,而最後也知道準備自己與主在一起。如果我們對於天主的召叫也毫不保留的作出回應,我們也將會有一個不平常的生活。我們對天主的回應不是一時的,好像在洗禮中,我們回答的“我願意”那樣,而是一個循序漸進的過程,經過時間,我們對主的召叫有個成長及成熟所以我們要對主的聖言敏感,我們能認出耶穌在我們中間,來幫助我們去建設天國。所以,我們一生努力的按照基督的話行事,時常悔改。藉著聖言的滋養,不斷的成長,在生活中不斷改善自己。

就如這次的新冠病毒,不論是天災還是人禍,我們從其中學到了怎樣愛護生命,愛護地球。過於的開發,研究會讓我們自我毀滅。我們看不到天主的仁慈,他多次等待我們的回頭。當我們在犯罪中,使我們能意識到自己的軟弱。可是在耶穌這,我們卻能找到重新開始的恩寵。尼尼微人把握僅有的時間去悔改,結果免去災禍。那在我們的生命中,我們也要把握住時間,悔改以獲得永生。

團體司鐸 : 梁神父

主日講道:常年期第二主日

17 一月, 2021

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站

每月的第一個星期二2時30至4時30, 教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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今天是常年期第二主日。我們結束了聖誕期的慶祝,耶穌進入了他的宣講生涯,開始了招收徒弟,為天國的擴展做準備工作。

古今中外,老師收徒弟都是很正常的,為了繼承自己的知識或手藝。在舊約中,天主不斷的揀選人來傳達自己的旨意。就如天主首先揀選了亞巴郎,要成立一個大民族,在以後的年代中,天主不斷的揀選人做他的代言人。最著名的是梅瑟,達味,撒羅滿,還有先知,有名的是依撒意亞,耶肋米亞,還有後來的洗者若翰。都是在當年那個時代轟動一時。使人看到了天主是怎樣藉著他們的手,行了偉大的事情。

我記得對於耶穌的揀選,我們講過,尋找耶穌,跟隨他。那今天我們從另外一個角度,來看看耶穌揀選我們的目的,就是我們與耶穌的合作,宣講天國的喜訊。

在今天的三篇讀經中,我們也同樣看到了天主是怎樣揀選人的。在讀經一中,我們看到了天主揀選撒慕爾。撒慕爾在以民的歷史中也是很重要的位置。撒慕爾就是被天主選中的人。他是一個劃時代的人物,將民長時代與君王時代很清楚地分開。他是最後一位民長(參撒上7:6,7:15-17),是第一位集先知、祭司和民長於一身、為天主所重用的僕人。他是以色列立國後的第一個先知,也是古以色列最後一位民長,是聖經中極少沒有記載任何罪行的人之一。他給以色列兩任國王傅油。我們看他的一生,有許多值得我們芳效的美德。

撒慕爾做了三件大事,使以色列人一生一世都得益處:第一、把以色列各自為政,形同散沙的十二支派統一。一個支派最強大也難敵異族的侵略。以色列必須統一,十二支派應該彼此聯合。這也告訴我們,教會的分裂是最大的致命傷。耶穌說:“你們若有彼此相愛的心,別人因此認出你們是我的門徒。”教會分爭結黨最可悲,家人相互敵視父母最傷心。我們要與元首基督同心,在教會聖統制內與主所愛的人聯合,一起在世界為主作見證。第二、把離棄真神拜偶像的以色列人歸回天主的面前。他們拜腓尼基和培肋舍特人的偶像,也拜巴耳和亞斯他錄的廟宇,全地充斥著不潔與污穢。撒慕爾極力呼籲以色列人悔改歸向天主,他成為社會的良知,最後“以色列全家都傾向上主。”第三、在各地為天主的名建立“先知學校”。要使以色列子民永久同心合意,一直敬畏天主,必須以天主的聖道來餵養和供應,培養天主的僕人,培訓接班人。撒慕爾不辭勞苦興建先知學校,只有一個目的,將神權統治的觀念,灌輸給他的同胞;同時,他以聖徒高尚的品格潛移默化地影響奉獻的熱心青年。

在福音中,耶穌也是揀選了安德肋,西滿,等人做自己的徒弟。耶穌的揀選,是耶穌首先行動,召叫人來跟隨他。來分享自己的使命,不是徒弟當的起師傅的召叫,而是出自師傅的心,使我們為主工作。當我們聽到天主的召叫的時候,我們也要學會放下東西,跟隨他。想想修道人的放棄,不能又想世俗的成家過日子,又想做修道人為主全心的服務。

所以,今天所有的基督徒都是被耶穌召叫,那耶穌的目的就是,

第一:常和耶穌同在。這是每一位跟隨基督的人最基本的、是必不可少的。耶穌設立他們與自己同在,設立門徒理由。‘同在’這個詞直接的意思是,進入與他更密切的交往、親密的關係,耶穌要和門徒建立一種特殊的關係。從事件來看耶穌就是用更多的時間同門徒相處,培訓他們,通過耶穌言行使門徒認識到耶穌是誰。從另外一個角度,這個‘同在’使門徒可以經歷耶穌的生命,從本質上而言是耶穌在分享他的生命。因此我們說一個與耶穌同在的人是因為他的生命中有耶穌所賜的生命。從重生到成聖這是一個過程,也是基督徒一生過程,而這個過程就是與耶穌同在,只有與耶穌同在,我們才被耶穌聖化,使我們的情感、理性、意志都被神的道所充滿,在每天裡見證這成聖的生命。今天如果我們時常藉著祈禱,參加彌撒,等等教會的活動,與耶穌慢慢建立一個美好的親密關係。

第二,耶穌差門徒出去傳道,傳天國的福音。這就是門徒的意思就是被派遣,接受耶穌的使命。使門徒們分享自己的宣講使命。這也是今年我們基督徒的任務,在每人不同的生活環境中,為主工作,使更多的人認識耶穌。我們還能推卸自己的責任嗎?還能說傳教不是我的責任嗎 ?

第三,耶穌給門徒權柄趕鬼,見證他們所傳的好消息。有人被鬼附身,飽受痛苦,這是傳福音時常會遇見的問題。耶穌讓門徒看到,他的權柄勝過這些,因此,他叫他們不必懼怕。今天的基督徒也擁有耶穌的權柄,制勝魔鬼的誘惑。同過我們的生活,也帶給人快樂及平安。特別在困難及災禍中,更能體會出基督徒的精神。基督揀選我們,不是我們更好,不是我們更有信德,不是我們能更好的為主工作。而是出於基督的恩寵,耶穌知道我們的不足之處,可是他還是揀選了我們, 在軟弱之中為主工作。這就是讀經二告訴我們的,要用我們的身體光榮天主。這是保祿指的不只是我們這個肉體,而是整個的生活來光榮天主。我們是基督奧體的一部分,我們是聖神的宮殿。我們的肉身有一天也要光榮的複活,我們的肉身及靈魂都是耶穌所救贖的。所以基督徒的整個生命都是基督的。我們的一舉一動都是為光榮天主而做。

梁神父

主日講道:主受洗節

10 一月, 2021

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站

每月的第一個星期二2時30至4時30, 教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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今天是主受洗節,耶穌在約旦河接受若翰的洗禮。就如當年其他人一樣,在約旦河受若翰的洗禮。耶穌以他的洗禮開始了他的公開生活,也表示著他結束了在納匝肋村莊的生活,開始了他宣講天國喜訊的生涯。就如我們一個新生活或工作的開始,總是有個儀式或準備,新年的開始與準備,結婚的開始與準備,學校的開始與準備,這都是表明一新里程的開始的第一步。也如我們教會禮儀年的開始從降臨期,準備迎接耶穌的聖誕。藉著主受洗節,我們也開始了常年期的禮儀。

在今天的福音中記載,當耶穌接受若翰的洗禮後,“天開了,聖神如鴿子降下,並有聲音從天上說,你是我的愛子,我因你而喜悅。”“天為他開了”。在諾厄方舟的故事中,因為人犯罪,天也開了,帶來洪水,淹沒人類。在以民的信仰中,以色列子民認為天空關閉了。天主因著人的罪過與不忠而關閉了天門,不再給他們派遣先知,似乎與人斷絕了任何往來。

在舊約中,天開了,降下了天主的懲罰。像舊約洪水滅世,火燒索多瑪。現在藉著耶穌的抉擇,天開了,下的不是大水,而是恩寵。天主俯聽了祂子民的祈求,打開了天門,再也不會關閉了,天人之間的敵對永遠結束了。天父之家的大門將會永遠打開,接納每一位想進入的子女;也許有人會遲到,但是沒有人被排斥在外。因著耶穌,關閉的天重新給人打開。因著耶穌,我們再有機會回到天父那裡。

隨著,天父說∶“這是我的愛子,我所喜悅的”;一方面指出耶穌天主子的身分,他與天父的關係。另一方面更表示天父非常高興耶穌這個自由的選擇。耶穌在納匝肋的30年,不斷反省自己的使命,知道天父要他負起救世的任務,彰顯天主是愛。他選擇受苦僕人的道路,執行他默西亞的使命,甚至犧牲在十字架上,因為“沒有比為朋友死更大的愛情了”。這道 路並非猶太人所渴望的,威皇、光榮的默西亞道路,他謙下得像一個罪人要求天父的寬恕,以謙虛的苦路,去表達天父對世人的愛。若翰以水施洗,勸人悔改;耶穌在十架上,以寶血洗淨世人的罪。我們因耶穌犧牲和救贖的功勞,藉著聖洗聖事,靈魂得到潔淨,重獲新生,這是天主賞賜的大恩。

過去教會的洗禮也是從河裡進行的,就如耶穌接受洗禮這樣的。今天有的地方教會也在進行這樣的洗禮。不過洗禮的目的絕非停頓在水里。洗完澡,從浴池出來,我們會感到神清氣爽。一個原先滿身罪污的人從聖洗池裡上來,彷彿重新受造一樣。受洗的目的就是類似的心靈更新。耶穌與我們一起浸入洗禮的水中,是為了帶領我們走出經年累月的負擔與罪愆。這就是洗禮的意義:我們可以天天更新自己。就如我們自己的洗禮, 也去洗去我們的罪過,還給我們一個新的生命。從領洗那天起, 我們就要為主而生活了, 不斷的改變自己。信仰見證要透過具體的生活經驗,特別是與基督相遇的信仰體驗去深化與主的關係。祂以言、行來實踐祂的任務。祂的聖言就是祂的格言、比喻、教誨等等。祂的作為就是祂的神蹟、救治、驅魔及赦罪。祂作為天主愛子、被揀選者,令祂堅持祂的使命。

那今天我們也要常常的記起我們自己的身份,藉著洗禮,我們成為主的門徒。在生活中,我們要常常展示出作為天父兒女的一面。天父的兒女是美好的,是懷有愛的,是獨一無二的。因為通過基督徒的生活, 他人認出天父的影子,這是我們無聲的行動。告訴他人我們與天父的關係。

今天的主受洗節,也是我們基督徒反醒我們受洗的好機會。我們的洗禮可從罪惡中潔淨我們,消除我們的原罪,也讓天主宣稱我們為祂所愛的子女。因此,我們的洗禮使我們加入天主的家庭、加入教會——基督的奧體。我們受洗也標誌著我們使命的開始。如果我們不宣講福音,則我們是違背了基督徒的天職。所以我們的生活與信仰是緊緊地聯繫在一起。洗禮的開始, 也是我們新生命的開始, 為福音工作的開始,為基督作證的開始。

梁神父