主日講道:常年期第二十五主日

19 九月, 2021

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

                    逢星期六及每月第一個星期二的活動, 因疫情關系仍是暫停,直至另行通知

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站

每月的第一個星期二2時30至4時30, 教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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這個週日,我們慶祝中秋佳節,因為中秋當日是9月21日週二,大家都在上班。作為信仰團體,作為教友一家人,作為海外華人,這是我們團圓的日子,所以我們提前慶祝這個團圓之日。中秋正是花好月圓之際,以月圓象徵團圓,為寄託思念故鄉,思念親人之情,所以中秋節自古就有家庭團圓的寓意,同時也有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗。其實在慶祝中秋節日的背後,是人對幸福、圓滿、平安的追求和盼望;禮儀習俗表達了人的心靈需求和渴想。在這個中秋的慶祝,讓我們與我們的信仰聯繫在一起,與我們的文化聯繫在一起。我們來分享中秋及信仰的三個主題。

第一:和諧

中秋慶賀著期待著豐收,因此也期待著和諧。和”是中國傳統文化的核心價值追求。中秋節闔家團圓、鄰里和睦、民族團圓、家國和諧、世界大同,其樂融融。

為了這個和諧緣故,聖經屢次勸勉信徒當以溫柔謙卑的心,來彰顯主裡面的合一:「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖神所賜合而力一的心」(弗四2,3)。為了同一理由,當保祿知道格林多教會有分黨的事,就寫信給教會說:「弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,勸你們都說一樣的話,你們中間也不可分黨,只要一心一意彼此相合」(格前一10)。

人的身體之所以能保持和諧的關係,乃是因為百體隨頭的緣故,如果基督身體的各肢體都順服基督,教會自然是和諧!因為基督極力勸勉肢體們要彼此相愛,正如主愛他們一樣聖經多次勸勉信徒要除去「一切惡毒、詭詐、並假善、嫉妒,和一切毀謗的話」(伯前二1)

基督的教會能合一,那是因為是耶穌。但是這個合一併不是劃一,這個合一併不減少多樣性,也沒有排斥「多元」,反而要真正實踐教會的合一時,不可忽視「多元」,這是指著基督徒的各種恩賜而言的。我們蒙了救恩,基督就賜下不同的人不同的恩賜(弗四7),為要使全體獲益。沒有教會團體的和諧,就沒有福傳事業的傳播。

第二:團圓

“身在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。”從天上的月亮聯想到人間團圓,這是中國人特有的思維方式。“舉頭望明月,低頭思故鄉。”人世間總是離多聚少,流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免,就如我們團體的弟兄姐妹,因各方面的原因,我們有大部分人不能與家人團聚,我們多麼渴望與家人的相聚。

這個兩個主題,在今天的讀經二都表達出來了,天主希望我們有智慧,這個智慧帶給我們和平,仁慈,寬仁,沒有紛爭,有時候我們祈禱並不是為了承行天主的旨意,而是呼求實現我們自己的夢想,自我和激情的計劃。為了滿足我們自私的夢想而乞求天主的介入是沒有用,也沒有意義的。我們應該向上主祈求的是智慧,以及理解和承行上主旨意的能力。我們在主內合一,我們在主內團圓,這就是教會大家庭,所以我們要把教會,把我們華人團體當成我們的第二個家,這個家是信仰把我們緊緊相連,這個家是我們相同的文化,使我們相聚一起,不單是慶祝這個風俗,這是慶祝我們教會的團圓。

耶穌的到來就是為了使人能再次的與主團圓,回歸父家。家,是我們生命中最安全的港灣,也是撫育我們成長的搖籃。基督徒除了肉身的家之外,還有一個屬靈的家—-教會。我們每一個信徒對教會應當有歸屬感,並在家中盡“孝”—- 一起敬拜天主、彼此扶持,包容,這樣我們才能體驗到天主那豐盛的恩惠和榮耀。

第三: 感恩

這個時候是秋收的季節,感謝上天賞賜風調雨順,豐收的季節,要懂的感恩。就如猶太人所慶祝的收割季節相似。古代歷朝天子每年都會在中秋祭拜老天,或老天爺。中秋遂成為祭祀敬拜上天的節日。中秋所代表的團圓、祭祀、感恩都與聖經的救贖思想緊密相關。中國文化有著優秀的人文氣質,如果再加上基督的懺悔意識和救贖精神,就變得完滿了。

對於基督徒,我們更應有感恩之心,感恩父母,感恩朋友,感恩耶穌,感恩教會團體,感恩所有一切。可是很多時候我們也會忘記了感恩,認為自己應該獲得這樣或那樣的待遇。我們一切都是來自天主的恩賜,特別是永生更是天主白白賞賜給我們 我們更要值得感恩。越會感恩的人,就越會獲得降幅”。這是因為那些感恩的人,處處都會發現天主的恩典,而不會感恩的人處處看見的都是愁苦。保祿提到“要事事感謝,時時感謝”

過去傳教士在中國做了大量推動基督信仰與中國文化相適應,或者相融合的工作。像明末清初的利瑪竇神父,為教會在中國這片土地上成長,付出了畢生的精力。把基督信仰帶入中國,以中國人的文化,見證福音信仰。所以我們要感謝這些傳教士們,及我們以前的信仰先輩們。有他們一代代的信仰相傳,也才有我們這代基督徒。

在今天的三篇讀經,其實都是讓我們放下自我,而走入與他人的關係中。我們經常的注重“自我”“我喜歡,我願意,我想,我認為,”可是過於的自我,卻讓我們走了自私與驕傲之中。想想看,沒有和諧,不懂的感恩,不能或不願意團結的情形下,是不是都是太“自我”而引起來的呢?亞當厄娃在魔鬼的誘惑下,逐漸進入了驕傲中,妄想與天主相比。

人心驕傲是如此的深刻。在耶穌第二次預言受難時,宗徒們面對耶穌所說的受難死亡並不感興趣,卻討論起在天國中誰為大。主耶穌第三次預言他受難時,門徒們還在世俗的理念中爭論“誰為大”。這些門徒們雖然跟隨主耶穌多時,也聆聽了許多教訓和真理,親身經歷了耶穌所行的許多神蹟,但仍然沒有真正“認識”基督耶穌,沒有明白他所講的“道”。

我們知道,世上的很多數人都喜歡追求高位,或擁有特權,或榮耀,卻不願擔負起重擔、或不願意付出相稱的犧牲,或承擔因選擇所給的艱難。宗徒們忘記了做耶穌的門徒,在擁有榮耀的背後,擁有坐在十二寶座上的冠冕後,還應有與主同背十字架,為他而犧牲。

面對宗徒們這樣的心情,耶穌沒有斥責他們,只是一次次的開導宗徒們,向他們說明天上的國度與實踐的國度是不一樣的。在世上的國度裡,有權柄的人,是來管轄,是權力。權柄就是地位的一個像徵。而在天國的 國度裡,這樣的權力或權柄是以服務為標準。而耶穌自己也說“我來是服侍人, 而不是受人服侍。”所以作為他的門徒,是要效法主人的榜樣。

今天,社會上一些人,心裡沒有敬畏感,身上充滿著傲氣、傲慢自大,對他人不屑一顧,我行我素、任意妄為,為慾望心機算盡、犯罪作惡,甚至無惡不作。而對於我們基督徒,很多時候也會受到世俗的誘惑或衝擊,如金錢、位置、名譽、權力等利益,且許多人有意無意地在這些試煉中跌倒了。當耶穌以收留小孩子就是耶穌自己的話語來告訴宗徒的時候,是讓我們每個人都明白,在基督的團體內,我們要接納團體中最微弱或沒有地位的人,為他們服務,並給予照顧。地位越高,越該謙卑為他人服務,依靠天主的恩賜,以服務來實踐愛的誡命。這就是讀經二告訴我們的,有兩種行為方式, 一個就是的愚蠢的行為,一個就是聰明的行為,愚蠢的行為是緊跟嫉妒,自私的野心。而聰明的行為則是以智慧產生和諧,和平及善意。

最後,我想邀請大家以各爾各答的聖德肋撒修女的事蹟作為我們的結束。德肋撒修女去世後,印度政府為她舉行了國葬。她曾被授予諾貝爾和平獎,以表彰她的偉大,這可能是她做夢也想不到的,也不是她自己想要的。因為在某些人的眼中,德肋撒修女不是最偉大的,也沒有什麼成績。可是她卻將自己奉獻給最底層的人,幫助窮人中的窮人,不分國籍,民族,信仰,將他們視為兄弟姐妹並與他們生活在一起而受到認可。德肋撒修女成為我們的榜樣和靈感,以耶穌的方式來追求什麼是最大的。只有一個確切的方式我們可以認出基督徒的“最大,”那就是效法那些以實際行動去服務的弟兄姐妹。所以,我們求聖神來幫助我們,能認出並追求真正的“最大”。

團體指導粱神父

主日講道:常年期第二十四主日

12 九月, 2021

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站

每月的第一個星期二2時30至4時30, 教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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常年期第24主日,藉著這主日的讀經,再一次的提醒我們,作為基督徒,去了解基督是誰,就如我們在信經中讀到“我信耶穌,天主唯一的子。”我們會耶穌是救世主,是我們的主,可是,反問自己,我們真的認識耶穌嗎認識耶穌,不只是從知識上認識他,聽他的教導,知道他為了我們而死在十字架上,第三天復活,這還不夠,我們必須要按照他說的去做,追隨他的腳步。在為了耶穌交出自己,為主為人服務之時,我們認出了耶穌。

讀經一: 依撒意亞先知書的章節內是著名的「上主僕人」之歌,我們看到了一個受苦的僕人的形象,一個弱小,微不足道的人,一個被傷害、被欺凌欺、被侮辱的,失敗的人;但是天主並沒有把祂拋棄給敵人,而是榮耀祂,給予祂成功,向普世昭示祂是正義的。可是這樣的一個人,卻在等待正義的來臨,使人在軟弱者身上看到了偉大。天主從萬民中揀選了以色列,不是因為他們最強大,而是因為他們最微不足道。天主揀選了達味,因為他是葉瑟最小的兒子。看看我們的教會,不論教會經歷了怎樣的較難,教會依然屹立在這個世界,而且在逐漸壯大。看看我們的信德,有多少的熱心的基督徒,為了耶穌而心甘情願的受迫害,磨難,但是卻有一種保持著開心幸福,一種別人不可了解的內心平安。 我們不是最剛強的,不是最有本事能力的人,可是就在這群基督徒身上,彰顯了天主的偉大。認識到自己的不足,不要驕傲,認為自己比別人聰明,比別人有能力,反而要謙虛自己,讓天主的聖神在我們內工作。

今天的福音,使我們進入瑪爾谷福音的核心,耶穌要揭示奧秘,回答人們提出的問題,昭示祂的真正身份。耶穌在傳道生涯中,他那滿有權柄的教訓,他那無可辯駁的神蹟,在猶太人中間產生了一種令人驚訝不已,卻是困惑不解的疑問。“耶穌到底是誰 ?”他家鄉的百姓甚是希奇:“這人從哪裡有這等智慧和異能呢?這不是木匠的兒子麼? 他母親不是叫馬利亞麼? 他弟兄們不是叫雅各,若望,西滿,猶大麼?他妹妹們不是都在我們這裡麼? 這人從哪裡有這一切的呢?面對這樣的情形, 某天耶穌問了門徒們兩個問題,第一個很簡單:人們說我是誰?第二個較具挑戰性:你們說我是誰?

面對第一個問題,因為耶穌的名聲早就傳揚開了,就連黑落德也聽到了,認為是他殺死的若翰復活了,所以,眾人七嘴八舌,有的說耶穌是厄里亞,有的說是一位古先知。所以面對這兩個問題,我們從三個方面來談談。

  1. 對耶穌有知識性的認識。當耶穌問這個問題的時候,就是要求門徒們及今天的基督徒,對耶穌有個知識性的認識,如果有個外教人想向我們了解耶穌是誰,那我們該怎樣給他解釋,這是就基本的對耶穌的知識性認識。一般來說,一個人對基督最早的認識,往往來源於別人對基督的看法,比如聽道、讀書、談話等等。在這個過程中,我們可以獲取關於基督的知識,而這些知識常常會成為我們認識基督的重要資源。所以,我們要讀聖經,聽道理,上網查找各樣的信仰資料,來豐富自己的信仰知識。

  2. 對耶穌啟示性的認識。我們對於耶穌的認識,不能只停留在知識性上,我們必須要升高一個層次,進入啟示性的認識。那就是耶穌問宗徒們及跟隨他的人,“你們說我是誰?當耶穌問門徒“你們說我是誰”的時候,就是讓他們能夠清楚地知道,他們跟隨的耶穌是自己的耶穌,而不是別人的耶穌。認識的耶穌不是別人口中的耶穌。大家知道在舊約中,有地方提到過 “天主是亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主,”以色列子民要逐漸的清楚意識到這個天主就是他們的天主。那今天我們也要讓這個天主也成為我們的天主。心直口快的伯多祿率先回答:“你是默西亞。”因此,耶穌稱讚道:“約納的兒子西滿,你是有福的!因為這不是肉與血啟示給你,而是我在天上之父的啟示。”伯多祿說話時,也許只想代表門徒宣告他們對基督的認識,他可能並不曉得他所說的話是“天上的父指示的”,但這的確是一個事實,沒有天主的啟示,他無法說出這樣的觀點,正如經上所記:“若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。”(參格前12∶3)所以我們說,對基督這樣的認識是一種“啟示性的認識”。對今天的我們而言,想要對基督有自己的認識,就不能單靠自己,更需要以謙卑的心尋求天主的啟示與指引。如何獲得啟示性的認識呢?有兩種途徑必不可少:第一,讀經。聖經是在天主的啟示下所寫的,是天主的話語,其中充滿了天主的啟示,讀聖經,就會獲得一些啟示。第二,默想。天主喜歡專心尋求他的人,默想可以使我們獲得天主的啟示。平常我們祈禱都是誦念經文, 我們會念很多的經文。但是我們也需要找時間靜默,給天主一些時間,讓天主說,我們聽。在靜默中,我們會聽到天主的聲音,會獲得天主的某些啟示。

  3. 對耶穌要有經驗性的認識。我們有了對耶穌知識性及啟示性的認識,可是還是不夠,所以他緊接著把對基督的一種更為深刻的認識啟示給他們。使他們經驗到基督的生活,他的人生。耶穌告訴門徒,“他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、長老許多的苦,並且被殺,第三日復活”。伯多祿聽後立刻勸阻:“主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。” 伯多祿跟隨耶穌,卻誤解了目標。而且伯多祿只是在形式上說出了準確回答,但實際上在他頭腦中設想的內容完全是錯誤的。他仍然認為耶穌即將在世上開啟天國,將要通過強大的武力和奇跡獲得勝利。所以,耶穌嚴厲斥責:“撒但,退我後邊去吧!你是我的 絆腳石,因為你所體會的,不是天主的事,而是人的事。”耶穌沒有在指責伯多祿,而是讓他明白,深一層的認識到,作為默西亞,耶穌必須要死,“背起十字架”才是他道成肉身的主要目的,他要藉著這些話使門徒明白,這位基督是一位受苦的基督,是一位被釘十字架的基督。沒有十字架的基督,不是真的基督,不願意背負十字架的基督徒,不是真基督徒。所以,為了讓門徒更深地認識基督,耶穌語重心長地對他們說:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。”耶穌的意思是說,想要真正認識基督受死的意義,就要效法基督,與基督一同受苦,切實地經歷“背起他的十字架”的真正意義。事實證明,沒有刻骨銘心的經歷,沒有痛苦十字架的經歷,我們很難深刻認識基督。約伯經歷了苦難的功課,所以才有了“從前我只聽見了有關你的事,現今我親眼見了你 ”(約42∶5)這種真實的感悟。對於這一種認識,我們稱之為一種“經驗性的認識”。

這就是為何在一切順意時,我們都很容易讚美感謝天主,而在有了困難十字架時,就開始抱怨,甚至拋棄了信仰。在困難中成長的信仰,往往很堅固的。我們信仰耶穌,不就是為了保平安,幸福,順利嗎?為何要有十字架,困難呢 ?想想,我們剛開始尋找信仰之時的動機,是不是這樣的 ?耶穌讓伯多祿退到後面去。在這里耶穌不是讓伯多祿離開,而是讓他回到正確的道路上。退到耶穌後面,或跟在耶穌後面,跟在後面就是要向耶穌學習的。這就是為何耶穌說“來,跟隨我,

如何跟隨耶穌, 讀經二說的很清楚明白了。什麼是生活的信德,信德不是相信一些教條,理論, 但這些理論卻讓我們稱為另外一個人,對這些理論的相信,使我們變得更人性化,反而不懂得如何做一個「人」,反倒失去了獨立反思的能力。為何會這樣呢?原因之一,很多時候,我們就像當年的法利賽人,經師一樣,只是為了守法律規矩, 而忘記了法律的精神。成為基督徒就是為了讓我們更活出人的樣子 ,更像人,人是誰?人是 天主的肖像,是天父的兒女。我們不是一群獨善其身的人,應是一群兼善天下的人,使更多的 能認識耶穌,接受信仰,獲得救恩。在實際的生活中,與主相遇,活出基督徒的樣子,許多沒有認識基督的人,他們生活良善,關懷窮人,幫助急需。聖神也臨在他們內,也賜予他們靈感及生命。而基督徒更是擁有靈感及生命的人,我們認識到了這點,所以,我們更能體現出我們的關心及善良。

為我們今天的基督徒,面對2000年前的基督,我們必須有中經驗性的認識,在各自的生活中去經驗天主。聖依納爵耶穌會創始人,他靈修的主要特徵,是“在一切事上看到天主”,能在生活中的每個時刻、每個事件、每個經驗、每個關係中,覺察到天主的臨在。當我們在日常生活中更多遵行主道,不斷經歷信仰的時候,就能更加深刻地認識基督。天主臨在我們的生活中,所以在生活中的每個角落,我們都會發現耶穌,都能感覺到他與我們在一起。

「背起十字架」,不是指耐心對待生活中大大小小的犧牲,也不是讚賞以苦痛為工具賺取天主的喜歡。基督徒不尋求痛苦,而是尋求愛。十字架是給奴隸的酷刑,是沒有自由的人承受的刑罰。選擇十字架,也就是選擇成為他人的僕人,成為為他人服務的人。十字架是天主愛的標記,是祂為了人類而徹底付出自己的標記。背起自己的十字架跟隨耶穌,意味著讓我們自己像耶穌一樣,自由地為他人服務,甚至殉道。

「跟隨我」,不是說把耶穌當做榜樣,而是分享耶穌的選擇,分擔耶穌的計劃,像祂那樣、和祂一起,為了人類的幸福付出自己的生命;和祂一起面對不被理解,和祂一起放棄自我,承受被拋棄和失敗,一起感受死亡。如此選擇,你的命運將不是毀滅,而是獲得永生;為了達到永生,我們需要經過死亡。“不受苦中苦,難為人上人。 ”

所以,藉著今天的讀經,提醒我們,基督徒的生活就是在生活的人群中為主服務,為主做見證, 藉著我們的善言善行,使更多的人能認識耶穌。善事不在大小,我們都為了主耶穌而坐。把信仰落實在實際的生活中。

團體指導梁神父

倫敦華人天主教教友會 2021 年 9月份通告

5 九月, 2021

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站)

每月的第一個星期二2半至4時半,教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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1.      我們的中文主日彌撒已經回復往日狀況,所以在倫敦的教友請盡量來參加主日彌撒。

2.      我們開始為兒童初領聖體舉行學習班,有廣東話班及普通話班,請父母與教會配合,一起來培養孩子的信德。具體情況會在我們各自的通訊群里通知大家。需要了解這方面事項的教友,可以給我們發信息或 Email 詢問。謝謝!

3.      9 月 26 日是主日,也是西敏寺教區的國際彌撒。彌撒在西敏寺主教府進行(Westminster Cathedral)彌撒時間是下午 5:30 的。當天,我們的彌撒後沒有茶點的時間。稍微休息,就前往主教府,參加國際彌撒。從疫情以來,這是第一次重新恢復了國際彌撒。請大家積極參加。

4.      9 月 22 日是中秋佳節,是家人團聚的日子。身在海外的我們,有時候是很難與家人團聚的。但華人教友團體作為我們的第二個家庭,大家因信仰相聚,成為主內的弟兄姐妹,因華夏兒女而形成一個團體,所以我們就是一個大家庭,是一家人。為此,我們將在9 月 19 日主日彌撒後共同慶祝中秋, 月圓人更圓。而今年有很多的香港教友移民到英國,定居在英國的各個城市,我們在倫敦的華人教友團體也為他們送上祈禱和祝福。同時在倫敦的主內的弟兄姐妹,請盡量安排你的時間來教堂。藉著彌撒聖祭及聚餐,一起慶祝我們的中秋佳節。

團體指導梁神父