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主日講道:常年期第十五主日

12 七月, 2020

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站

每月的第一個星期二2時30至4時30, 教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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在今天的福音中,耶穌用撒種和種子的比喻, 來解釋天主把聖言撒在人的心中,天主的話語是可信賴的。聖經告訴我們,當天主與他所揀選的人立約時,他總是信守諾言,並保持忠誠。儘管他們不忠,天主仍堅持愛他們。在聖經中,天主有時被比作一個男人,儘管妻子已經流浪,但他仍然站在妻子旁邊。作為一個忠實的盟約夥伴,天主從來沒有違背他對他所愛的人的應許。主仍然仁慈,善良而堅定,對祂子民的愛心堅定。

我們所說的話語與天主的話語有很大不同。有很多時候,我們的話語通常是輕率,試驗性和不可靠的。在日常演講中,我們經常發現自己不小心使用單詞。我們似乎並不是要表達我們的意思。實際上,在英語中聽到“喜歡”一詞很常見,以近似我們不能表達或不想表達的意思。我們可以說……“這是不公正的決定?”我們是否必須說……“這是一個不公正的決定?”立場的這種猶豫也許使我們的話語含糊不清,缺乏可信度。

儘管如此,人們還是堅持要讓自己聽到!在此之前,人們一直渴望發表自己的信念,以使他們信念得到廣泛認可。現在,我們有了Twitter,Instagram,Facebook,微信和微博等等作為平台,人們可以向世界大聲疾呼他們要說的話。由於有如此多的人在“說話”,而沒有考慮他們說話的質量或準確性,因此互聯網變得像一個市場,人們在這個市場上努力講更大聲的聲音,勝過其他所有人。通常,他們使用大詞和華麗的語言來顯得更聰明或更令人信服。但是,對於聽眾來說,這種大量的單詞只會使他們感到困惑和煩惱。文字大戰無濟於事。我們只是不知道該相信什麼或誰在說真話。就如面對新冠狀病毒的問題,看看報紙,新聞上的口水戰還少嗎,到底誰說的是對的呢?

耶穌應該成為我們的真理榜樣,因為他是降生成人的天主子。在若望福音的開始,提到耶穌時說:“在起初以有聖言。 ” 當我們說話刻薄或 不友善的時候,其實就是相反基督徒的精神。面對這次的病毒,曾經看到過這樣的呼籲:“每當您發現附近有人感染了Covid 19的人要進行隔離,隔離或去醫院時,請不要拍攝視頻或照片,使他/她感到羞恥或內疚。而是站在您的陽台,窗戶或露台上,祝福他或她“好運”並“早日康復”。可以通過彼此的幫助而不是屈辱來治愈這種疾病。”多麼希望我們的言語能更多的造福他人,鼓勵他人,欣賞和建立他人,而不是發表侮辱,誹謗他人,使他們流淚。

天主的話不會失敗。在第一篇讀經中,天主宣稱:“我的話語不會空空回到我這裡來,它必實行我的旨意,完成我派遣 它的使命。” 就像雨雪一樣實現了他們的目的。是因為他的話語很強大!天主的話語是號召大家採取行動的呼籲,聖言將人們團結在一起,帶領他們朝著實現自己最寶貴的希望邁進。天主的話是一種行為,是一種真正的創造性行為。天主的聖言不僅創造,而且實現,維持和拯救破碎的人類,使其成為一體。

讀經二,保祿對羅馬人所說的,天主的大愛與慷慨不但在於祂願意所有的人得救,還在於祂也願意一切受造之物都擺脫敗壞的狀態。受造之物之所以被屈伏在敗壞的狀態之下,乃是由於人的罪惡,因為正是人的罪惡破壞了原有的宇宙秩序。正是由於那生活而仁慈的天主聽到了萬物與人的此種嘆息,祂才派遣了祂的聖言來通過在人的生命裡散播天主生命的種子以恢復宇宙那閃耀著天主之光榮與自由的原貌。在現世的環境中,我們仍懷有希望,天主救贖我們的日子快到了。

而今天的福音是撒種子的比喻,耶穌自己也給了這個比喻一個解釋。我們可以把這個比喻看成四個部分,土壤,撒種者,種子及收割。我們就是土壤,撒種者是基督 或傳布福音者,最後是天主親自掌管收成的比例。同樣的我們對於人的回應也分成四部分,路旁的地,石頭的地,荊棘叢的地,及肥沃的地。土壤是人,是所有的聽到他聲音的人。撒種者及種子就是基督自己,他所撒的就是他自己本身,天國的喜訊。收穫季節則是最後的時刻。耶穌的到來,他向世界撒播種子,撒播天主福音的種子,他願意每個人都能聆聽到他的聲音。所以,撒種者把種子撒向各個方向,希望所有的人都能接受這個種子。

最終,聖言就是耶穌基督自己,天主所有的許諾都在他身上得到實現。正如聖保祿所說的:“在你們所宣講的天主子耶穌基督,並不是“是”和“非”的,在他內只有一個“是。” 因為天主的一切恩許,在他內都成了“是”,也藉著他, 我們才答應“啊們” 使光榮藉著我們歸於天主。”(格前1; 19–20) 以前天主藉著先知啟示人,到最後,天主藉著自己的獨生子耶穌基督啟示人類,耶穌是天主啟示給人的最高峰,天主親自對人說話。

如今,我們許多人仍然重視一個人的正直誠實。我們要求我們的領導者誠實,守信和可靠。我們希望國家領導人能擺脫貪污腐敗行為。可是面對這個現實的社會,我們都有很多的藉口。而這個藉口又不像是撒謊。

今天耶穌挑戰我們每個人,每位基督徒。“有耳朵的,聽吧。” 而最後耶穌有了這樣的話來結束他的比喻,“有耳朵的,聽吧。”難道當時的人沒有耳朵或是耳聾嗎?不是的,這是耶穌讓人能去聆聽,用心去聆聽。因為日常生活的憂慮、精神渙散、私慾偏情,能使我們把天主的話語和善功拋到腦後。所以,我們要學會去聽聖言,並努力的去明白聖言。在聖經中,聆聽是達致了解和獲取智慧的途徑。如果不是聆聽,並信服,我們如何成長呢。聖言不是世界的話,不是空洞、徒勞無功的話,更不是扭曲事實、損傷他人的話。聖言是使人成聖的話,是給人生活方向,力量的話,是能改變人的話。這就是為何在我們聽聖經時,我們會覺得內心深處那個感動。天主的話不能白白的種在我們心中,也就是我們不能白白的聆聽聖言,要對主的話有個反應。

所以耶穌邀請我們懷著信念,響應聖言,在軟弱中彰顯天主的光榮。耶穌並沒有氣餒,祂依舊去撒種。以後的撒種者也要如此,不論合時不合時,不要理會領洗數字顯示成效如何低,儘管去撒罷。天主希望我們繼續撒、撒、撒……。因為終究會有人向聖言敞開心懷,使聖言所撒的天主生命的種子在其生命裡生根、發芽,並成倍地結實,並且他會因著天主生命在其內的成長而成長為一粒撒在別人生命裡的天主生命的種子。

 

梁神父

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主日講道:常年期第十四主日

3 七月, 2020

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站)

每月的第一個星期二2半至4時半,教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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今天是常年期第14主日,在這主日上我們學習到主的召喚,使我們到他面前,得到安息,得到安慰,得到力量。

在耶穌面前,在信仰面前謙遜自己,謙遜。這個在新冠狀病毒的危機時刻,我們所有人都需要的美德。我們所有人都經歷了這個很少有人經歷過的情況。我們所知道的世界已經脫離了軸心,整個世界都好像進入了黑暗。自三月以來,在大多數情況下,整個世界充滿恐懼和困惑。沒有人可以聲稱對病毒以及如何阻止它具有絕對的了解。世界各地的專家們仍在爭先恐後地了解它,以期找到治愈方法或至少阻礙其迅速傳播。我們其餘的人只能聽從專家的指示,並遵守政府制定的指導方針在家自我隔離。隨著局勢的惡化,我們看到了越來越多的阻力。在社交媒體上表達的投訴已經震耳欲聾。每個人都有意見。每個人似乎都知道更多。但這真的有幫助嗎?

今天的福音向我們傳達了耶穌對謙卑的感受和想法。福音一開始就告訴我們,耶穌感動讚美天父,感謝他為那些儘管有其種種風險和要求而敢於回應門徒召喚的少數人。這個形象與自誇的人形成了鮮明的對比。自誇的人最大程度地反抗他,認為自己是有學問和有見識的。他暗示只有孩子般的孩子才有能力對他的教導敞開心,並承認他是救主。驕傲的和傲慢的人就像裝滿了邊緣的船隻。沒有空間來存儲新的東西或更好的東西。

耶穌對“小孩子”很感激,因為他一直將自己與孩子氣和卑鄙的人相提並論。從他進入這個世界的那一刻起,他就出生在一個馬槽裡,躺在馬槽裡。耶穌一生都表現出謙卑。儘管施洗者約翰公開承認他甚至不適合解開耶穌的鞋帶,但耶穌仍然屈服於自己要接受約翰的洗禮。

當然,要謙虛並不容易。我們經常將謙卑與失敗者或推翻聯繫在一起。沒有人想要。每個人都想成為贏家;居於首位;成為第一而不是最後。但是聖經告訴我們,事實並非如此。

我們看下今天的讀經一,是匝加利亞先知的預言,這是公元前520,他們充軍回到耶路撒冷,開始修建聖殿,所以在先知的鼓動下,聖殿才得以重建。

先知預言了一位國王-一位救世主,它將成為天主祝福所有人的工具。他畫的圖像是獨一無二的。他不是在說雄偉的,威武的君主騎著雄偉的種馬,而是在溫柔地騎著矮小的馬駒(驢的小馬駒)的人。但這並不是說他軟弱無能。相反,他的統治將是巨大的,他將成功地為所有人帶來和平。他將“舉起一切跌倒的人,並舉起一切被屈服的人”(詠145:14)。這位國王不過是耶穌基督默西亞預想,他不是通過軍隊和劍的力量來拯救世界,而是通過宣揚和平與愛心並表現出對天父旨意的謙卑服從。

讀經二是羅馬書,保祿提醒基督徒,在基督徒內應該有一個新的生命。基督完全改變了人類的命運,使沾滿罪惡、走向死亡的人類,獲得恩寵與生命,走向永恆的光榮。但基督也希望他的跟隨者能戰勝私慾,誘惑,而在主內生活,活一個基督徒的生活。

今天的福音,耶穌說:「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。」(瑪11:28)耶穌這番話,實在教人安慰,特別是那些因生活的重擔而被壓得透不過氣來的人,耶穌的許諾帶給人如釋重負之感。

耶穌自己本身的十字架就是很沉重了,他怎樣能給我們輕鬆的十字架呢?但是我們看看耶穌三年的公開生活的生涯,耶穌到底帶給了人民什麽?不要看有形的十字架,耶穌要給於我們的安息是什麽?首先我們看看什麽是“軛”。「軛」是一條架在牲口頭上以便拖拉載重沉重橫木,是猶太農業社會中常見的家庭器具,也因此被引用為「隸屬」的象徵。經師和虔誠的猶太人都主張,人應歡喜地負起「法律的軛」。

透過歷代經師與對於法律的解釋和演繹出各種規定,致使到了耶穌時代時,法律已成為苦不堪言重擔。 「勞苦」和「負重擔的」的希臘原文,指的是在牲口身上載以過重的負荷,或木軛不合,使牲口的身體感到痛苦。

耶穌面對這樣的實況,首先邀請人來到他跟前,卸下「形式主義」的法律重擔,也就是他所說的:「我要使你們安息。」接著耶穌邀請人們背負起另一種「軛」,就是他的教訓—天國的新法律;但耶穌保證這「軛是柔和的」,「因為我是良善心謙的」。而且耶穌自己先背起了這軛,因此他才能說:「你們背起我的軛,跟我學吧!」耶穌在世所宣揚的天國,實是天主對人的深情大愛。耶穌的傳教中有宣講也有奇蹟,甚至復生過死人,但祂的吸引力最終不是靠外表超常的能力或伶俐的言辭,而是祂內裡的「良善心謙」:祂那令人難以置信的寬容與接納、以及生活細節中所流溢的愛,使得那些「勞苦和負重擔的」、各種境況下掙扎的人,都能接近祂,在祂那裡得到安歇,得到理解、接納、安慰和扶助。

那作為基督徒,我們的生活必須以信德為基礎,而且能體會到,來自天主的安慰是甘飴的、平靜的、幸福的,充滿希望與安詳的。誰能逃脫生活中的艱難、辛酸、疲倦和無助?此時此刻,誰不渴望種種相應的解脫?天主子耶穌懂得我們的需求。祂要以祂柔和的軛和輕鬆的擔子代替我們堅硬而沉重的無奈,祂要幫助並護佑我們。重要的是,我們要不要回應祂的邀請。

謙卑的努力並非沒有回報。耶穌應許從生活的煩惱和折磨中喘口氣,他說:“所有勞苦擔負的人,到我這裡來,我就給你安息。” 耶穌進一步邀請他們“對我起軛,向我學習,因為我柔和謙卑”。(瑪11:29)耶穌向我們表明,跟隨他一生中表現出的謙卑和順服的榜樣以及他與天主和其他人的關係,將為我們贏得他的全力支持。在他的陪伴下,我們不會承受太大的負擔。

我們看新聞報導,這次全球在病毒的侵襲下,越南僅報告了300多起病例,其中大多數已經康復。那裡沒有記錄與相關的死亡,據說沒有人死亡。泰國新病例的迅速減少。實際上,他們最近結束了所有封鎖行動,並重新開放了其機場進行國內和國際旅行。隨著健康和安全措施的實施,學校也向學生敞開了大門。

耶穌給我們的軛總是稱身的,擔子是輕快的,原因是我們良善心謙,充滿著對基督的愛。有了愛,面前的世界都改變了;缺乏愛,連主日彌撒都會變成難以負荷的重擔,人會頻頻看錶,神父講道時,自己不停打呵欠,哪裡會有安息?在這個常使人心緒不寧的時代,讓我們接受耶穌的邀請,過良善心謙的生活,必能安息在主內。即使我們跌倒,也只會倒在基督的懷裡。

耶穌以輕省的擔子來取代,不是說他提供了一個不用費力,可以偷懶的辦法;是他指出了一條該走的道路,他自己先走上這條道路,除去主要的障礙。他不取消努力、勞累、汗水和熱血,他要求我們的是將這一切奉獻給他,效法他的溫良慈善,謙虛的依賴天主。

耶穌要幫我們背負起生活的重擔,當我們煩亂恐懼時,他要讓我們心神安定;他領導我們以一顆同情的心去關懷別人,鼓勵我們彼此分擔生活的重擔:在分享與團結中,我們的快樂加倍,痛苦得以減半。即使我們不幸跌倒,也只會倒在基督的懷裡。

耶穌說:「你們背起我的軛,跟我學罷!因為我是良善心謙的。」例如對罪人無條件的寬恕,對內心的慾念和貪念加以製止,待人接物絕對忠誠,不以牙還牙,以暴易暴,反要愛仇,為迫害自己的人祈禱。所以,耶穌要解開我們身上的重擔,就是邀請我們跟祂學習,活出天國精神,唯有在天國裡,我們的靈魂才會得到真正的安息。

誰說跟隨耶穌是容易的呢?在現今世風日漸敗壞的時代,做基督徒越來越難,做堅持正義的基督徒更是難上加難。基督徒,若缺乏耶穌良善心謙的態度,決不能夠把軛變柔和,把擔子變輕鬆。對於沉重的軛和擔子,只有在人的心態調整之後才會說:“我的擔子不重,是我主給我的。” 五歲的姐姐在狂風暴雨中背著三歲的弟弟回家,路人似乎在安慰她說:“你那麼小,背著弟弟那麼重!”她卻堅定地說:“他不重,他是我的弟弟!”所謂“輕鬆”或“沉重”,要視心態而定。

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主日講道:聖伯多祿和聖保祿節日

28 六月, 2020

中文彌撒時間:每主日下午2時15分, 彌撒後, 茶聚片刻, 約四時十五分至五時半有聖經分享

Our Lady of the Assumption RC Church, Assumption Priory, Victoria Park Square, Bethnal Green, E2 9PB (地圖)

逢星期六下午2時至4時,教友會舉辦聖經研習及分享聚會,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France), 5 Leicester Square,WC2H 7BX (近泗和行超市,Leicester Square 地鐵站

每月的第一個星期二2時30至4時30, 教友會舉辦講座和生活分享,地點為法國聖母堂 (Notre Dame De France)。請踴躍參加。

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聖伯多祿及聖保祿的節日應該是在6月29號,西敏寺教區把這個節日移到這個主日來慶祝,因為聖伯多祿及聖保祿是教區的主保。

聖伯多祿和聖保祿是教會的兩大石柱;他們的聯合慶節,在第三世紀,已有記載。對宗徒們的敬禮,主要始自他們被埋葬的地點;伯多祿和保祿都在羅馬殉道︰伯多祿殉道後,被葬在梵蒂岡山下;保祿是在奧斯蒂亞路被斬首;他們兩位的遺體曾經在阿比亞路的地窟中安放過。

他們二人,一個是沒有文化的漁夫,一個是擁有很深學問的羅馬籍公民。一個曾經三次背叛耶穌,一個曾經迫害過耶穌的門徒。他們倆卻都為同一的主耶穌所召叫,從他們的被召我們看到天主的慈悲和大愛。耶穌召叫沒有文化的漁夫做了宗徒之長,召叫了仇教者做了福音的傳播者。聖伯多祿是耶穌特別揀選的並把天國的鑰匙親自交在他手上的,是我們教會的第一任教宗;聖保祿是耶穌特別揀選為外邦人的宗徒,兩人在對教會的貢獻都很大,且都是為主耶穌殉道而死。

他們倆都用自己的生命回應了主的愛,伯多祿領導教會走向主基督,保祿把主基督的福音傳遞給外方人。這兩位聖人都在第一世紀在羅馬殉道,伯多祿為了信仰而被倒釘在十字架上,保祿為了信仰而死於劍下。他們在利益和信仰之間選擇了後者,因為他們經驗到了主耶穌的愛。

伯多祿被耶穌揀選成為宗徒之長,在伯多祿磐石上,耶穌建立了自己的教會。伯多祿率先代表其他的宗徒們,承認耶穌就是默西亞,永生天主之子。在伯多祿身上,我們也看到了他的軟弱。伯多祿的三次否認耶穌,讓我們明白人都是軟弱的。可是伯多祿的回頭,卻有在提示我們,在認識到自己的錯誤後,要求主的原諒。

最值得讓我們效法伯多祿和保祿二人是他們對耶穌的信德和愛德:今天的福音就是表達伯多祿對耶穌的信仰宣示,耶穌問門徒們說:「別人說我是誰? 」大家都回答說是洗者若翰,是厄裡亞,是耶肋米亞或是一位先知。當耶穌問門徒們說:「你們說,我是誰? 」伯多祿就搶著回答說:「禰是默西亞,永生天主之子。」還有當耶穌講祂的肉和血是真實的食糧和飲料時,很多人不信也有幾個門徒要退去離開耶穌,耶穌就說:「你們也要走嗎? 」伯多祿就回答說:「主,我們投奔誰去呢? 惟獨禰有永生的話,我們相信也知道禰是天主的聖者。」(若六,66-69 )在我們的洗禮中,我們也像伯多祿一樣宣誓了我們對耶穌的信仰—–“我信,” 那以後的生活後,我們怎能再忘記耶穌呢?

在保祿身上,我們看到一個罪人的悔改,同樣可以為天主工作。在今天的書信上,保祿明確的告訴我們, 保祿做完了耶穌交給他的任務,“ 這場好仗,我已打完,這場賽跑,我已跑到終點,這信仰,我已保持了,” 從保祿皈依後,他真正意識到自己的使命,為了這個使命,他鞠躬盡瘁,不論在怎樣的環境下,都堅持為主,為福音工作。那保祿的一生也是我們生活的寫照。我們從接受耶穌開始,也是與過去的生活一刀兩斷,從而走上一個新的生活。我們也是耶穌特別揀選的一位,在今天這個生活中為主工作。那我們要有的精神也是要堅持,堅持走信仰之路,堅持在各樣的環境下好好遵守主的話語。並堅持到底。保祿說:「有什麼力量能使我們和基督的愛分離呢? 是痛苦,或是憂愁,或是迫害,或是饑餓,或是裸體,或是危險,或是刀劍? 無論是其他任何受造物,都不能使我們和天主在我等耶穌基督內所表示的愛亙相分離。」(羅八,35-39 )

我們都曾經像伯多祿及保祿一樣軟弱過,可是耶穌的寬恕卻讓我們再一次的站起來,伯多祿和保祿“是耶穌派遣的,讓他們到艱難的環境中去宣講福音的,有時甚至是敵對的環境。兩人的個人經歷和教會經歷都展示了、並也在今天告訴我們,上主始終在我們身邊、與我們同行、永遠也不會拋棄我們。特別是在面臨考驗時,天主向我們伸出了手、幫助我們、使我們擺脫了敵人的威脅。但我們要記住,我們真正的敵人是罪,邪惡促使我們犯罪。當我們與天主修和時,特別是在悔改聖事中與天主修和後,領受了寬恕的恩寵,我們從邪惡的束縛中獲救了、擺脫了我們錯誤的重負。由此,我們可以繼續滿懷喜樂地宣講和見證福音的歷程。

讓我們今天的基督徒, 擁有伯多祿的對耶穌的信德,及保祿的福傳熱火。

梁神父

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